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2021-06-24 05:29:36甜品
《道德经》是治国的策略,还是修真的经书?《道德经》的思想体系就是无为,就是不争,就是顺其自然。以不变应万变的思想消除天下的固化的思维模式,凸显出先人后己的不为天下先,告懈天下人恒无欲以观其妙,恒有欲以观其所徼的至理名言,这就是说我们只有控制好自己的不良欲望才能得到事物的本来面目去做好自己的工作,如果我们经常多欲那只能看到事物的表面现象,让我们用爱心去探索,不能凭经验、凭智巧去治理天下
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《道德经》是治国的策略,还是修真的经书?

  1. 《道德经》的思想体系就是无为,就是不争,就是顺其自然。以不变应万变的思想消除天下的固化的思维模式,凸显出先人后己的不为天下先,告懈天下人恒无欲以观其妙,恒有欲以观其所徼的至理名言,这就是说我们只有控制好自己的不良欲望才能得到事物的本来面目去做好自己的工作,如果我们经常多欲那只能看到事物的表面现象,让我们用爱心去探索,不能凭经验、凭智巧去治理天下。在治理的过程中不能为美而恶丑,要不断的总结经验广开言路走百花齐放 百家争鸣的发展方向只有不断创新发展才能实现理想目标。

道家有什么经典书籍?

道家有什么经典书籍?道家经典书籍有很多,包罗万象,涵盖人类生活中方方面面,但存世的不多,不少随着年代,战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。

1.道家经典——《道藏》

《道藏》者,道教一切经书之总集也。夫生天地,和阴阳,包囊万物,亘古不易者,道也;弘道德,正纪纲,成就仙业,利乐群生者,教也。总而谓之曰经,聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福,聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化,移风俗,自度而度人者,莫不以经教为津梁也。

2.道家经典——《道德经》

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子(老聃)著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释:老子西游,函谷关尹喜请为著《上至经》五千言,即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章,前三十七章为“道经”,后四十四章为“德经”,故名《道德经》。

3.道家经典——《阴符经》

《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。

4.道家经典——《周易参同契》

《周易参同契》,又被称为《参同契》,东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人,正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字,名魏翱,自号云牙子,汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》,据其记载,魏伯阳吴人,本是高门之子,性好道术,不肯做官,闲居养性。作《参同契》、《五相类》,其学说虽似解释《周易》,其实假借爻象以论作丹之意.

5.道家经典——《南华真经》

本名《庄子》,是战国早期庄子及其门徒所著,到了汉代道教出现以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著,《汉书·艺文志》载其五十二篇,今存三十三篇,分为三部分。内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇乃为庄子所著,外篇多数为庄子所著,但间有弟子所篡补者;杂篇多为后学弟子所推衍。

6.道家经典——《冲虚经》

又名《列子》,是早期黄老道家的一部经典著作,大体是春秋战国时代,为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子,追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇,每一篇均有多个寓言故事组成,寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里,都体现了道家对精神自由的心驰神往。

7.道家经典——《还丹复命篇》

《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首,七言绝句三十首,《西江月》词九首,又附七绝一首,以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年(1126)作还丹复命篇序,略述自己学道之经过及金丹要旨。

8.道家经典——《文始经》

《文始经》全名《文始真经》,又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平,批评了修道人中的种种邪迷丑恶,指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法,言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律,针砭时弊,表扬大道;揭示真理,拨迷正误,有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断,评价甚高。

9.道家经典——《悟真篇》

张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等,均收入《正统道藏》;另有《奇经八脉考》,收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中;还有《紫阳真人语录》,收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰:“紫阳师一刀兵吏耳,彻悟后,居然能用非常手段,斩绝尘缘,不可谓非大智大勇矣!\"

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